求教

请问，我们替没有解脱的父母众生忏悔，为他们消除业障，这个说法，我不太理解。

我是这样理解的：我们自己认识的自己的错误，然后修正，后不再做，这成为忏悔。可是我们替有情众生忏悔，认错，那只是我们认识到，他们可是没有认识到，这样的话，他们又怎么修正行为，后不再做呢？

望解除末学的疑惑。

我们修行，强调要打开心量，是说发愿为一切没有解脱的父母众生而修，

通过不懈的努力，引领有缘众生，走入佛门，好好修行，

或将我们修法的功德回向他们，愿他们都能够早日听闻佛法，真心忏悔累世以来的所有业障，

愿一切没有解脱的父母众生早日觉悟、离苦得乐，早日解脱。

而不是替众生去忏悔，自己的业障，关键还是要靠自己来真心忏悔，

行住坐卧心不离金刚萨垛佛尊，这样才能较好的与佛相应，铲除累世以来的所有业障。

谢谢您的回复

1，现在在观金刚萨埵的时候，各个部分能想象出来，但是组合起来就感觉不协调，是不是在看的时候，只注重了细节，而忽略的整体的原因啊？

2，上求佛道，下化众生。说起来很容易。但是做起来却不简单。我感觉到在修法的时候，能升起明显的慈悲心，同情怜悯心。但是一旦不修法的时候，就不那么明显，好像容易忘记。这是为什么？

3，在修法的过程中，头部（具体位置就是从额头到头顶的这个区域，不包括额头和头顶）有时候感觉凉飕飕的。这属于正常现象吗？

4，打坐的时候，坐到一个小时的时候，腿就发麻，想放下来。总是坚持不下来，这个时候就影响持咒了。请问，如何坚持下去？

对于师兄提出的几个问题，末学提出几点建议如下：

1、观修的时候不要着急，先一部分一部分的观，再串起来，

    关键是不要把佛尊看做是静止的，佛是活生生的，佛也会对我们笑啊。。。

2、发菩提心，度化一切没有解脱的父母众生，说起来容易，而现实中往往会在世间法

    与佛法间徘徊，修行是要改掉我们累世以来的所有习气，哪是那么容易的呢？  

    关键是出离心的问题，好好修吧，随着修法的深入，出离心会逐渐增强，

    当我们相续中真正生起出离心的时候，就不会忘记了。

3、头部感觉凉飕飕的是因为佛在加持你，说明能与佛相应，是正常现象。

4、当腿发麻，想放下来的时候，就起来走走，因为这时心已不再清净，硬撑不一定有效果的。

    可以调整一下，再继续，而且我们行住坐卧，都可以念诵的。

最近的修法中遇到这样的问题：
1，以前总觉得对佛法深信不疑，当然，那时候是刚开始接触佛法。现在明白的多了，反而觉得有一些怀疑在心头。我分析过，这大概是因为，自己在平时的修法中不能按时坚持，有时候偷懒就不修了，隔天再修，所以总觉得业障难以消除，这实际上是因为自己的不精进造成的。同时，也感受到业力的巨大牵引，心中不免有些恐惧，而如今的观修还没达到时刻把金刚萨埵放在心里，观修不清楚，那种皈依于金刚萨埵的心理只是在修法的那段时间里是清楚明朗的。所以我的问题一就是：如何进一步建立起对金刚萨埵的信心？
2，现在大概念了有七八万的数量。有一种体会就是：越修越觉得自己毛病很多，需要改进的地方很多。有些习气好像前段时间不那么明显，不容易犯，但是随着修法的深入，却觉得经常出现。请问，这是修法过程中的正常现象吗？是否是因为把阿赖耶识里面的习气给翻出来了？
3,我在观修的过程中确实感觉到，我所观出来的金刚萨垛不是活生生的，像是冰冷的石头佛像。这种感觉让人升不起对金刚萨埵的真实深刻的皈依感。这个问题应该如何解决，是通过继续修法慢慢的就能改善，还是怎么做？

火中莲师兄，你好，对于你提出的几个问题，提出几点建议如下：

1、刚开始修学佛法的时候，会有一段反复的过程，就象搅酥油一样，是正常现象。
   
   这时就需要我们坚定信心，坚持下去，才不会产生怀疑甚至退转。

2、师兄说：“越修越觉得自己毛病很多，需要改进的地方很多。”

   随喜你在进步，因为随着修学的进一步深入，会逐渐认识到自己的习气和毛病，

   这样才会下决心去改，而且以后决不再犯，这是消除业障的过程。

3、师兄所说关键还是信心的问题，老师说“信心是成就的根本”，

    要真正升起无伪的信心，才能感觉到金刚萨垛佛源源不断的加持，

    这时佛在心中就是活生生的，真的会对我们笑，给我们传递信息。。。

    还有很重要的一点是出离心，一定要放下对世间财富权利、名闻利养的贪恋，

    要始终保持一颗清净、如如不动的心。

    最后，将我刚修学佛法时写给自己的话送给师兄：

    修行=矢志不移的信心+普度众生的愿力+持之以恒的精神

    好好修吧，师兄  加油！！！

多思维轮回过患，因果不虚，人生难得，寿命无常等，升起出离心。

谢谢两位师兄的指点