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楼主: 光明度母

逐条反省,让我们来忏悔!

 火.. [复制链接]
何处惹尘埃! 发表于 2013-3-31 08:29:29 | 显示全部楼层
小乘圣果,是沙门四果或沙门八果。“沙门四果”包括预流果、一来果、不来果、阿罗汉果。“沙门八果”分别为:预流向和预流果,一来向和一来果,不来向和不来果,阿罗汉向和阿罗汉果。“向”是指没有真实达到果位,但在路途之中,马上就要到了。“果”则是已经超凡入圣,达到那种境界,获得了真正的果位。不管得到哪一果,都必须证悟无相、无住的空性,倘若无法断除实执,则与凡夫没有差别。《般若经》云:“凡执实相者,皆无三菩提之解脱。” ——《金刚经开示录》
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何处惹尘埃! 发表于 2013-4-2 12:21:29 | 显示全部楼层
在此,呼吁大家尽量挽救下一代,否则,他们有智慧却无德行,今后在社会上将寸步难行。倘若这种无德的智慧付诸于行动,对社会不但无益,反而有极大的损害。我们不愿意看到那样一个社会,所以希望每个人能自觉遵守道德规范,慢慢散发出慈悲和爱的光芒,到那时,大乘佛法也就能在世界上弘扬开来了!----《弟子规另解》
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何处惹尘埃! 发表于 2013-4-3 07:48:59 | 显示全部楼层
有了信心就能迈入佛法的门槛,而智慧却是菩提道中的正行,所以我们千万不能舍弃它们。在信心的基础上还要依靠智慧,因为具有智慧才能通达本来面目。所以这两者当中,智慧为主,信心只是前行。而这样的因缘具足时,很快就能获得证悟,这从禅宗和密宗传承上师的故事中也看得出来。以前上师如意宝经常讲:依靠具慧上师不可思议的加持和具信弟子的恭敬心,当这两种因缘具足时,不需经过多生累劫,也不需很多,短暂的时间就可开悟。---《般若摄颂浅释2》
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何处惹尘埃! 发表于 2013-4-6 23:20:02 | 显示全部楼层
有时候我们的一句话,对别人的一辈子有非常大的影响。平时不管是坐火车也好,坐飞机也好,如果有因缘的话,我们应该尽量给周围的人播下佛法的种子。那天我乘飞机去上海,看到旁边有个人似乎对佛法有点兴趣,我就问他:“我明天去放生,你去不去?”他当时答应了,但后来我给他打电话,一直也打不通,因缘就这样错过了。所以我们以后不管在什么环境中看到什么人,都应该将佛法的利益带给他们。在这个过程中,有些人可能对佛教非常排斥;有些人可能有一点因缘;有些人先觉得有点好奇,顺便试探你一下,我们就应该投其所好,他喜欢什么就谈什么,喜欢飞机的话就讲飞机的功德,喜欢火车的话就讲火车的功德,慢慢地,他的爱好跟我们稍微有个共同点,就开始给他讲一点佛法。———《净土教言讲记》
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何处惹尘埃! 发表于 2013-4-8 14:57:01 | 显示全部楼层
《中观四百论》中所说:“壮年自所作,老时不乐彼。”——《入行论广释》

大家应当追随前辈大德的足迹,他们是真正的利根者,显现上仍按照道次第修持,勤奋努力地完成了道业,那我们这些业力深重、烦恼炽盛的凡夫俗子,又怎能不对加行下一番功夫呢?若想再过几十年道心不退,关键要看现在的功夫。无始以来我们的烦恼根深蒂固,以短暂的时间,蜻蜓点水般地修学一点法,不可能马上获得利益,因此,一定要先完成共同加行和不共加行的修行。----《前行广释1》
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喜欢拜佛 发表于 2013-6-30 05:48:33 | 显示全部楼层
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何处惹尘埃! 发表于 2013-7-10 17:00:41 | 显示全部楼层
如今不懂佛法的人实在太多了,有时我到汉地的一些大城市,看到一些情景后,感觉会特别伤心。记得有一次,某地的居士们请我去放生,等我到的时候,看到他们把放生的鱼、泥鳅放在岸边,中间摆几个大苹果,上面插着几支香,然后大概二十多个居士就不停地转绕这些鱼和泥鳅。那些居士中既有年轻的大学生,也有文化不高的老太太,他们把鱼放在中间不停地转绕,既不念佛,也不摆佛像,光是摆几个大苹果,不明真相的人看了,还以为是供养那些鱼的呢!当时我就想:“转绕这些众生有什么用呢?如果能给它们多念一点佛号、洒一些甘露水、用经书加持加持,对它们来说才真有意义啊!”不懂得如何利益众生,就算不上是真正的大乘行人!——《〈修心七要〉耳传略释》讲义
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