学密通病——秋竹仁波切

     学佛越久越贼、信心越少。看似台湾密法很兴盛，大街小巷都有中心，到处举办法会、灌顶、消灾，非常热闹。但仔细想想也不怎么样，看学密的弟子就知道了。

　　学越久越贼，学越久信心越少，越学越没慈悲心，菩提心也忘了。

　　没学佛时，还有点怕因果，对三宝会不好意思，越学好像越觉得没什么。佛法说不可以犯戒，却一次、两次、三次的犯戒，好像也没怎么样，还认为犯戒没被发现，保密得很。像这样都是走火入魔了。

　　所以，修得怎么样，自己最清楚。入门学佛的心态是为了庇佑、挡煞、避邪.你们当初是怎么进入密宗的？是对佛家所讲的苦集灭道以及三界轮回有出离心来学佛的吗？

还是以挡煞、避邪、庇佑的心态来学佛的？是不是想多找几个师父灌顶，看可不可以挡煞、避邪；岁末参加除障法会，求佛菩萨把我明年的灾难都挡掉，新的一年可以安心做坏事，把佛菩萨当成自己的靠山。你们是用这样的心态来学佛、来参加法会的，不是吗？这样不怎么好。

　　学越久比一般人还精神紧绷、挂碍越多。不要学佛越久，整天神秘兮兮，怕死、怕鬼、怕神、怕佛怎么样，比一般人还精神紧绷、挂碍更多。

而且不是替别人神经兮兮的，都是替自己神经兮兮。能为别人担忧叫菩萨，只为自己担忧叫众生中的众生、凡夫俗子，叫走火入魔。

修行佛法，心里要开朗一点，修得越久，心里要更缓和一点。什么是缓和呢？不是死抓不放，也不是散乱，其实就是个如如不动。

　　所以即使遇到很惶恐，也如如不动，叫做修行佛法。结印、持咒、观想只剩下形象，表示佛法断层了。

中国本来就有密法，但后来时代背景变化，只剩下一个形象，就是东密。东密坛城布置得很庄严，会念咒、结手印，仪轨念得很好，剩下就没有了。仪轨背后的内涵、结手印背后的意义、坛城布置的用意在哪里？

　　没有人会讲，连老参都不知道。现在，大家都喜欢灌顶、喜欢办法会、喜欢凑热闹。一场热闹完了，就觉得功德很大，结束了。

但没有人知道什么叫密宗？什么是修行？什么是佛法？没有人听懂，很可悲！
可以说佛法已经断层了，这一点，大家要多注意。

　　贪瞋痴都全部在佛堂上看得到。我们修密法，好像佛堂都熏得黑黑的，佛堂里面摆了一大堆好几个头的、好几只手的、好几只脚的，供品跟显教也不一样，有的没的，什么乱七八糟全部摆上去，就叫做密宗坛城。
我是很不喜欢串门子的，但有时候不小心去到密宗弟子私人的佛堂里，我头都晕了。

看一看这个佛堂，就知道贪在哪里、瞋在哪里，贪瞋痴全部在佛堂上看得到，一点虔诚的心都没有。

　　错误的动机心是对本尊非常大的侮辱。

你们内心只是想贪，只想这个菩萨摆上去会不会赚钱；这个菩萨可不可以保佑我儿子、女儿；做非法的事，会不会被抓到，菩萨会不会把警-察的眼睛蒙住；绿度母摆上去，即使我在外面遇到小偷、土匪，也会保佑我。

你们就是用这样心态把菩萨全部摆上去，你们学密法不就是这样学的吗？
不要这样。这对我们密法菩萨跟本尊是非常大的侮辱及邪见。

　　一天到晚说跟菩萨相应，脾气比鬼还厉害。
有些人一天到晚说：「我跟观音菩萨相应。」那相应后呢？脾气比鬼都还厉害。

也有人说：「我跟文殊菩萨很相应。」结果比谁都笨，那怎么叫相应？
跟代表慈悲的本尊相应，脾气要好一点；跟代表智慧的本尊相应，就不要那么笨。

如果做不到，却说跟本尊相应，那可是骗人的喔！应该是跟鬼相应了。所以不要这样随便说说。把企图心当做信心，那可不对对根本上师要有信心。

　　你们常说：「我当然有信心。」上师很厉害，所以我就很有信心。但这不叫信心，这叫企图心。

很多人把企图心当做信心，那可不对！信心是一种发自内心的感情，加上一种尊敬、崇拜、欢喜，以及一种感伤的心，叫做信心。

所以师父介绍传承，只要介绍到自己根本上师，绝对是哽咽得说不出来师父的名字。喊到的时候，就感动到哭出来了。

要具足这样的感情才叫信心，没有这样，得不到灌顶、得不到加持、得不到密法。这是基本的条件，大家要听清楚。

　　得口诀的第一个条件是：有血有泪、重感情、忠心耿耿学密宗很好，很容易得到加持，很容易消除三毒，也很容易获得福德、智慧资粮，甚至连即身成佛的口诀都有。

但，要口诀，第一个条件就是要有血有泪、重感情、又很忠心耿耿的人。

所以佛说：「学密不适合所有众生的根器，只有几个上根器弟子才适合。」

像我们这样没血没泪，仁义道德什么都没有，在西藏有个比喻叫做：「如鼓两面，如铃两舌。」

在中国叫做「墙头草」，这种人不太适合学密宗。

　　唬弄上师、骗自己，得不到加持.大家都知道密宗上师相应法很重要。所以你们心里千万不要想用打混、半骗、半开玩笑来骗上师，以为见半个小时的面，就能骗到上师的加持。

虽然你们心里头很坏，但表现不错；上师就笑笑的，最后也给你们摸了头，在脖子上、脚上、手上，全身都被上师的金刚绳子绑了，心想这样得个加持，应该是没问题的。但千万不要这么想！这样的唬弄，骗自己，是得不到加持的，只是得到一个安慰。

　　上师很慈悲，他装成被骗，让众生高兴，但你自以为是骗到上师，但可不是这样！灌了多少顶，又骂了多少师父。学密法要清净，不要污染，不要喜欢讲是非。

如果到处去灌顶，不到一个礼拜就批评师父，这叫做破三昧耶戒。

你们灌了多少顶，又骂了多少师父，换了多少上师，今天才沦落到我这里来？
你们这个师父不适合，那个师父不习惯、看不顺眼，一大堆的「但是、可是、然后、虽然、确实」……怎样怎样的理由，就开始否定别人了。

你们不要这样批评人家，这样不会经过中阴，直接下地狱的。

违戒者所在处，其河水不得饮。

有两种人不会经过中阴，
一种是在生死中阴时回归法界的人，叫做「即身成佛」。

另一种就是像你们这样违犯三昧耶戒的人，违犯三昧耶戒最严重的就是十四根本戒里面的第一条「违背金刚上师」。


「违戒者所在处，其河水不得饮。」这是金刚总持讲的。

如果喝了，我们的修行都会被障碍、被污染。唱反调、不认同、还骂他，就是违背金刚上师。什么是违背上师呢？他说东，我就说西；他讲上，我就讲下。跟他唱反调、不但不认同他、还骂他。或是师父讲得有道理，但是我不配合。

这种毁三昧耶戒的人不会经过中阴身，气断了就直接堕入金刚地狱。
阎罗王连三世镜、生死簿都不用查，也不用过奈何桥，直接就判下金刚地狱。所以大家要谨慎一点。

因果不怪任何人，忏悔可以改因果。我们所发生的一切事情都有因果，都是自己造的因，得来的果，所以不能怪任何人。

这些事情都不是佛给你的，也不是护法或天惩罚你的。那遇到因果，可不可以改？

　　有一个方法可以改，但是没有人会去用。现在每个人都花钱拜师、算命、看风水……有的没的，全世界都绕一圈，就是想改也改不了。

所以，只有一个可以改，但是你们从来不改，那就叫做——忏悔。

普贤行愿品里面讲了：「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」

　　密法被批评，我们要负责任。密法被批评，在台湾每个仁波切、堪布、格西、善知识以及我们都要负责任。台湾的密法被外面说得那么难听，也不能说全然不对，确实有这样的问题存在。用密法来骗财、骗色，用密法来图谋自己的利益，完全没有慈悲心，从来不替别人想。

今天讲这些，不要认为我在批评，我是真的发出慈悲心关怀你们，替你们着急。外面批评密宗确实是像你们这样子，连我都想批评，这种密法我都不想学。所以我们要保护密法，不要这样的传下去。