黄念祖大德醒世名言！

摘自黄念祖大德《谷响集》答Ｄ居士第七、八问

       现今修密者不持戒律，饮酒食肉，一知半解就双修，可怕至极！希望大德开示能惊醒世人！！

黄念祖大德开示

　　密教极重戒律，在大法灌顶坛中，於灌顶前，行人须先饮海螺中之誓语水。并誓曰：如违密戒，此水即於腹中燃烧，命终墮入地狱。此地狱名为金刚地狱，乃专为修密行人而设者。此狱极苦难出，甚於无间狱。佛不能救，唯本人之根本上师，究竟成佛后始能拔度。当前汉地密教行人，竟将根本戒抛置脑后。甚至全无心肝，自己破戒，复劝他人破戒。其应受之恶报，吾不忍言！
　　诺那祖师等大德常慨叹曰：“汝等汉人与我们康藏人不同，你们一学密法，便想当金刚上师。”此语实深痛於此间学密者之狂妄。一蒙受“金刚阿阇黎”灌顶，便以金刚上师自居。一受慧灌，便任意双修。未经根本上师允诺，擅自非为。於是一盲引众盲，流毒广播，其害无穷。昆明莲花精舍首座大师兄，修持极好，此位大僧曾多度受金刚阿阇黎灌顶，但至今不肯传法。请求者虽多，伊只是回答曰：“未得上师许可，我不敢传。”又双身法亦然，有老学长某君，曾受多种大法灌顶，追随王师极久，伊夫人亦受灌顶，伊曾叩询上师，余夫妇间可否双修，上师曰不可，因其夫人之根器不够。当前许多人乱修此法，以身谤道，不重法，不尊师。盖密戒以尊师为第一条，尊师是尊师之教，不是只凭口里赞诵上师，心里实是违背上师。如此绝无好下场。
　　谤法之罪，重於五逆。今之学密者，轻口妄谈，蔑视余宗。甚至反对吃素念佛，习教参禅，一概讥之为小乘。这等言语，正是违犯密宗根本戒。密教戒条不多，但极难持。修密法而破戒，则根本腐坏，枝叶亦必随之。菩提心与戒实为根本。
　　前事未忘，后事之师，劝仁者此后千万莫轻易拜师，尤其是密教。因当前密教中恶知识易缝，善知识难遇也。
　　现世佛教徒虽多喜学密，若究其真实动机，往往只是：（一）好奇，（二）求速效，（三）好神通，（四）占便宜，找窍门，舒舒服服成佛，（五）贪求名闻利养，（六）想当上师，（七）以淫欲心爱慕双修。总之种类繁多，未能尽举，但只要有与上述一端相类者，则学密难成，甚至反招无间之业。故我建议，若愿消毒，请从此始。毒消即净，仍是洁器，可盛醍醐。


地藏菩萨化身清定上师开示念佛的方法

——清定上师在温州开示摘要

　　我们念佛的时候，不是想一个人在念，应该想到法界众生同时在念阿弥陀佛，有佛堂清净的地方出声念，没有佛堂或在家里环境不清净就默念。默念的时候就想到法界一切众生和我在一起念，都是我的父亲母亲，都和我一起念佛，这样子念佛，一切众生心里都发光，光光相照，成平等法身光。譬如说我们现在三只电灯，三只电灯合在一起的光，不分别了，这就是光光相照，只要我们从菩提心出发，一心念佛，十方诸佛，十方众生，同我们成一个法身，同一个佛性，没有两样，这个就叫“真正安心净土”。自心念佛，一切众生念佛，无量无边的众生，无量无边的时劫以来，同我们有怨业的，全部解脱，无量无边的众生都是我的父亲母亲，他们对我这样子修行，都生大欢喜心，都希望我们快快成佛。
　　念佛九种胜：1、 字少易念阿弥陀佛，不若经咒之难持； 2、 随地可念阿弥陀佛，不必定在佛前； 3、 随时可念阿弥陀佛，不论早晚闲忙； 4、 随人可念阿弥陀佛，不分贵贱愚痴； 5、 念阿弥陀佛，增长福德； 6、 念阿弥陀佛，消灭重罪，经云：“至心念佛一声，能灭八十亿生死重罪”； 7、 念阿弥陀佛，天神恭敬； 8、 念阿弥陀佛，恶鬼远离； 9、 临终往生念阿弥陀佛，必定蒙佛接引上品生。


戒邪淫的关键——认识阿赖耶识

　　很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
　　简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电影，当时控制住没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导致戒淫道路上屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我们的行为和心理。
　　这个聚集我们多生累劫善恶种子的阿赖耶识，如同大仓库，收藏今生已不复记忆的爱恨恩怨种种，不时左右我们现世一切行为的抉择，佛教称之为“无明烦恼”。由于无明烦恼的业力因缘，我们投胎转世；当过去所种的恶因种子现行时，我们心烦意乱，六神无主，更造恶业，又成恶因种子；当过去所种的善因种子现行时，我们心明智朗，良心不昧，多做善业，善因种子回熏阿赖耶识。这是佛教唯识学理论的“种子起现行，现行熏种子”，藉以阐释人类一切行为的心理动机。
　　所以今天你以为看一点点色情的东西不要紧，只要不手淫就行了，这种想法大错特错。只要眼睛看见了染污的东西，第七识末那识就会毫无遗漏的把这些讯息传送到第八识阿赖耶识储藏起来，一旦遇缘，就是内心有贪，嗔，痴等颠倒妄想，而外在又有五欲六尘的诱惑。这颗含藏在阿赖耶识里的种子就会马上现行起作用，让你在戒邪淫道路上屡戒屡犯。这才是戒不掉邪淫的根本。为什么净空法师再三强调如果想不受外界染污，保持清净心，就要“不看电视，不看报纸，不听广播。”现在要加上一个“不上网”。就是因为我们六根（眼，耳，鼻，舌，声，意）接触六尘（色，声，香，味，触，法）会起心动念，落下善恶的种子在阿赖耶识，将来遇缘都会开花结果的，这是很可怕，很危险的事。电视看新闻就行了，报纸看个标题，下面的内容不要看，是染污。上网只是为了查阅一些学习工作方面的资料，或者佛教论坛是可以的，但别的网站就千万不可以上，现在什么网站上没有点色情的内容，通通把染污种到阿赖耶识去了，将来的果报全是从这里来的。
　　所以色情的东西一眼也不能看，无意弹到你眼前那叫没办法，还故意去下载点色情片子不是地狱无门，你偏要入吗？“祸福无门，唯人自招”，不是老天让你倒霉的，不是别人欺负了你，更不是佛菩萨不保佑你，而是你问问你自己阿赖耶识里种下了多少染污的种子。我们平时所遇到的一切境遇皆是阿赖耶识现行起作用而招感到的。
　　真正能明白八识的作用，尤其是阿赖耶识的功能，你就知道平时要避开哪些事，该熏修哪些善法了。为什么不能杀生吃肉，你杀他的时候不但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子，在对方阿赖耶识里也种下了仇恨的种子，畜生也有阿赖耶识的啊。将来它投胎做了人，即使还是做畜生，机缘成熟了他是一定会来报复你的，到时候你这笔债会不得不去还，比如你本来是一个聪明人，但你就会被他骗，这就是由业力牵引的。你不要说不亲自杀它就不认识你了，但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子，将来你自己就会送上门去还债的，这个其实也很容易理解。我们想想自己曾经有没有自己去招来祸害。而放生能使彼此阿赖耶识里种下慈悲良善感恩的种子，对方将来遇缘就会来报答你。我们一生当中遇到的贵人有些就是这样来的。

好像开窍一样，突然明白了好多道理！