屠夫真言：来自亚青的总摄窍诀！ 大圆满祖师华智仁波切造

亚青寺·普巴扎西上师开示：

刹那不散观自心，当下当下观自心。

　　时刻反观自心，达到一定程度后，无造法性之护持的力量已很强大，能持续到出定期间。譬如铁块已在炉中烧红，出炉后很长一段时间内仍能保持很高的温度。然在此前改造意念护持的阶段，出定中仍当精勤观心，刹那亦不放逸，出现散乱时要当下纠正。不然就会在出定中因懈怠而忘失正念，产生很多烦恼，现进入禅修时就很难安住，或费时甚久方能恢复先前的见解。昌根阿瑞仁波切说过，他在专心修法期间，连小卖铺都不敢去，实在缺乏必需品时就托人代买，只为防止散乱。喇嘛仁波切也讲以前有一次他到城镇买东西，回来后半个月内打坐皆不安宁。是故我等于实修之际，应当断除令心散乱的一切外缘，唯以护持修法为务。

聚众时与独处时，时时守护善誓言。

　　初行者的正念薄弱，独处时稍有不摄心就妄念纷飞，不是追忆往事就是缅想未来，或散漫于现前琐事中。聚众时最易生口舌之过，在谈古论今中不知不觉地扼杀修法之时光，且造妄言绮语种种过失。所谓“言多必失”，因此极易引发意气之争，导致矛盾纠纷。十不善业中语业占四，皆在人际交往中生，难以防护。此外，虽然辩论具有很多的功德利益，但是一般人对其中的规则方法一窍不通，加上缺乏善知识的指导，光凭快嘴巧舌展开的“辩论”反而成为烦恼、诽谤之因。类似的无义闲谈及不如法的辩论不如舍弃为妙。

　　在每次入座前的前行中，先要办妥一切琐事，次则发誓止语专修。入座后修法未毕，未圆满预先限定的时间以前，不得与任何人交往言谈。如莲花生大士教言曰：“纵修何种自律，禁语最为第一。”居士最好在家中另辟静室修法，有事情则于下座后处理。若一边打坐一边打电话，则不如法。还有一点，上师强调甚严：座时倘若不想修法，切勿找道友陪自己聊天解闷。他人若在闭关、精进修法期间，不要贸然前去攀谈打扰。在耽误他人修持的同时，会障碍自己功德的增上，此为实修中很大的罪业，会招致很多违缘。总之，无论座上座间、独时众时，修行者的身语意勿离善法，当守护誓言。“誓言”虽是密乘三昧耶戒之别名，其中实已包含三乘戒律。如何守护？慎勿妄言常止语，恒当正念勤观心。

随喜赞叹！！！

好帖子，顶了！

  

感谢楼主分享！