見 性（一）

见    性（一） 毗卢遮那阿贝迦那伽罗仁波切　讲授 敬礼自性所现之具德恩师及一切传承上师尊！ 　　关于见性的情形，可以说那是很多人通常看到都不会去认识的一种本质，就比如拿我来说吧，一个认识并喜欢我的人，他看到我的时候会很高兴的，哪怕仅仅看到我的照片也是会很高兴的，任何一次看到照片的时候，都会很高兴很欢喜；如果是一个痛恨我的人，因为起初对我建立认识的时候他就已经出现了很痛恨、很恼火的想法，那么即便他见到我照片的时候也不会理睬。见性也是这样的，假设你的自性是我，当你见到我的时候，你会很直接地认识并且把握住这种境界。 　　所以，首先要保持一个平静的心，平静指的是不要有一个善恶的掺杂，比如说是‘这是好的'，‘那是坏的' ……等等。然后，是需要依止一个值得信任的善知识，因为这种自性是绝对需要一个善知识来为自己做指示的，除非是具足了这种功德，才真正地有资格成为一位指示心性的善知识。一位大圆满上师的祈请颂中是这样说的：“只言片语亦不作违越”，是开一句玩笑都不作违越的意思。我常说：“最主要的是你要有一个自己的上师，哪怕上师的每一个眼神，或者是一句开玩笑的话，你都要非常理解，只有这样，上师的话才能契入你的自性。” 　　至少我有这样的经验，其它的祖师大德们也都是这样说的，要不然但凭念两句咒语是不以为功的，这是觉悟的一个入手，就是要信任，如果没有这样的一种信任为基础的话，只是说‘空性'，实际上很难契入它。 　　就像我们在学习的时候，听法师们讲述空性，虽然是东也空，西也空，但未必会让我们现量契入空性的真实境界，所以大家都会直接置疑说：“你证悟了这种空性了吗？”这样一来，对学生来讲，其实只是讲了一种空头理论，一点都不是我们现在的实际，因为不实际的缘故，学生的心中就不信任他所讲的这种空理，因为不信任的缘故，更不能现证。当然，另一个角度，如果是信任，这个法师即使没证悟空性，这种信任也会有两种情况出现：第一个情况是，学生也许会错误，如果错误了，那么今生就与解脱无缘了，谁知道你认识的是一种‘空'还是一种‘断'呢？就很难说了。另一种呢，你自己因为往昔的业力或是愿力，也许他讲的是错的，你听到的却是对的。佛陀住世的时候，佛一句话，所有的人都能听懂，包括非人类，都能听懂，这就是佛陀和他们的缘分和他们的福报够了，他们就会开悟。 　　正如六祖惠能的开悟，念《金刚经》的那个人未必开了悟，他只是在摇头晃脑地念着，而六祖听到了，却能够言下顿悟，这是因为他的善根，外界对他来说，只是缘起，但是根基不这么利的人呢，你就得选择，念《金刚经》的这个人，他必须是一个成就了的人，他知道你在某种因缘下能够开悟，他故意设置这样的因缘，使你无意听到，而这种无意却是他有意造就的。 　　这就像上师在引导弟子们开悟一样，弟子们的开悟都是无意的，实际上这种无意都是上师给你安排了一个近似无意的氛围，他把他想告诉你的事，在你亳无准备的情况下，突然之间迎头灌进去，正像劝小孩喝药一样，捏住他的鼻子，在他喊的这一瞬间，给他咕咚灌进去，“啊—”已经灌进去了，因此使他的病能够好转，对他来说，这好像是偶然，但这是必然的，强制性的。 　　所以，对一个人能否成就，最主要的是他的信任和态度怎样，这是很重要的。我在上师跟前，虽然是当时就有顿悟的这种感觉，可是没有能够把握，为什么呢？因为我的习气：“上师讲的道理是这样的，但是，如果上师不是佛我哪会成佛呢？ ” 　　当时对于“上师是佛”我没有信心，我只觉得他是个成就者，我可能会因为他而成为一个成就者，但是离成佛还很遥远，我想找一个成佛的途径，所以在后来闭关的时候，这种认识一直在我这里起着很大的作用，搞得我晕头转向，我通过对上师不断地观察，不断地体会，才真正地产生了信任。因为我了解了上师，上师骂人的话，我也亲自听到过，虽然我没有翻译，但我听到了，上师呵斥别人瞪眼睛的那股劲儿我也见到过，上师慈悲的时候我也看到过，上师非常贪心的样子我也见到过，可以说，上师所有的方方面面我都有了了解。我通过对上师不断地了解，使我的心越来越广大了，我并没有因此觉得上师不好，因为我了解他的本质，正是因为他们很坦诚地表现出这些，我看之后，反而理解了这是他的一种大悲，可是我没有证悟，这只是一种过程。 　　后来，在闭关的时候，这一切都全部在我的脑子里翻腾，我没有办法把握自己，非常紊乱！最终，上师告诉我：他所说的一切都是真实的。那时候，我突然间相信上师了，正是因为我相信了，我看到了所有的人都看不到的境界。那是一切求法的人都非常想往的一个最终的目标，那个可能称为“究竟大乐”，或者是可以称为“乐空”，或者是称为“自性”，但是用现在时髦的说法，应该是宇宙的实相。 　　那个时候，我觉得非常感动，我很信任我的上师，从那个时候起，真的就像《祈祷颂》上所说的那个样子：“所作悉见善妙大虔敬，愿师加持无余入我心！”这就是这个样子 ! 哪怕是上师骂人，我听了都很高兴，我觉得这就是对他的调伏，上师如果想打人的话，我觉得这就是给他消灭罪业，我的心中就自然地产生了这种信任，从那一刻开始，我对所有的人讲，别人的信心再好 , 也许都不如我对上师的信心好，也许我没有想起上师就哭，也许我没有想起上师就顶礼，但是我的心中，上师和我的自性是等同的，没有比这个信心更加完美的。 　　所以今年四月，我去年龙寺的时候，上师也说到了：“有些藏族人也在说你这个说你那个，不要紧，我相信你，咱们彼此之间要互相信任。”我说：“上师！虚空可分割否？”上师说：“从本以来了无分别！”“我心亦复如是，我已经知道上师与我自性平等。我见到上师像见到自己的自性一样，岂有你我之分？他们这样分别，就像是把虚空的东边和西边来分一样，虚空本身就是一个假立，又岂可分离？！”上师笑道：“嗯，此言甚善！”佛母也说：“你能这样说，能真正这样作，那是让我们最高兴的，比拿上千个黄金璎珞供养我们还令我们欢喜！”我说：“上师，你们可以放心了，如今弟子于一切分别之中已然无争，诽谤我的人和赞叹我的人会得到一样的利益。”上师说：“嗯，看来我可以放心了。” 　　我是这样对上师有信任的，就是这样的信任，才产生了这样的把握。

我的心中，上师和我的自性是等同的，没有比这个信心更加完美的。

上师在引导弟子们开悟，弟子们的开悟都是无意的，
实际上这种无意都是上师给你安排了一个近似无意的氛围，
他把他想告诉你的事，在你亳无准备的情况下，突然之间迎头灌进去。

太让人羡慕了