阿克班玛上师 ( 转）

   
      
       在佛法中，有俩大部分，一部分，是教法；一部分是宗法。虽然法义本来同一。但是，在信受与修持方面，有极大不同。

        宗法，有何特点？就是相信自心[自性]本来成佛，佛不是修得，而是本来具足！之所以有六道轮回，是因为不识自心[自性]之故。识得自性，当下解脱，与佛无二无别。所以，自求自心。

        佛陀开释无量无边解脱法门，是因为每个众生之喜好与切入点不同，所以不同。禅净律密同为佛陀心血，同为解脱之殊胜难思之门径。这些法门都是第一，没有第二，人的思维有相对，法门无相对，因为法门智慧离世间相对。这个，叫法性之门。

        我们把能够令众生“识得自心”的人，叫做善知识、心灯传人、祖师、根本大恩上师。众生本来成佛，这个“本来”，叫般若。也可以说，是一种“状态”--本来的觉醒状态，也叫佛性。学佛，最终，是到达这个状态。

        释迦牟尼佛之不同化身，在无量法界无量的不同时空在宣讲着这个“状态”。在我们自以为的时间里，释迦牟尼佛的法脉，从2500多年之前，一直传承着这个关于进入“状态”的各种方法与理论。

        有很多的人在修学过程中，真实进入了这个状态，然而，也有很多的人自以为进入了这个状态。为了令广大学人能够准确认定自己是“真实”或者是“相似”，必须有一个“究竟的标准”。为了这个“标准”在世间规范所有力求解脱者的状态，于是，一位伟大的佛陀化身者---布玛目扎[班玛拉密渣]，来到了人间。

       布玛目扎，在200多岁的时候，从印度被迎请到了藏地雪域。与伟大的莲花生大师在藏地相见，互为师徒。布玛目扎说：“到了心髓之法与心识辨别混淆的时候，每一百年我的应化身要亲临！”就是为了整顿规范所有学人之大圆满禅定状态。为什么这样呢？难道无念想之灵灵觉性不就是吗？答案是--不完全是！！！

        我告诉每一位有缘的师兄，很多学禅的师兄们，包括一些心密弟子，只是在相似的状态，然而自以为是。他们把了了分明的“无分别识”状态误以为是“无分别慧”了。

       在大圆满的传承上，佛陀化现的成就者遍布在每一个角落。无数的上师可歌可泣地为众生之解脱孜孜不倦地转动着解脱之轮。

        在近代，麦彭仁波切、阿格旺波尊者就是其中极具影响的俩位高僧，佛法的栋梁，正法的巨幢。麦彭仁波切，是文殊菩萨之化现，儿时玩耍时随口诵出《定解宝灯论》。阿格旺波尊者与麦彭仁波切同为蒋扬钦哲法王之弟子。阿格旺波尊者，恰恰是布玛目扎的化身。就是这位伟大的上师，每100年，不间断地来到人间，弘传大圆满修法。

        阿格旺波尊者之至尊心子--明色堪布代表着红科传承。这位大成就者与晋美彭措法王互相赞叹，法王曾经一再劝请明色堪布驻世。晋美彭措法王与明色堪布当年被观音仁波切称为宁玛巴的日、月二轮。

       明色堪布嘱咐自己之心子--布玛目扎再来的伟大的阿克班玛活佛弘传这一殊胜罕见的珍贵之法。每一位成就者，都是释迦牟尼佛之化现！这个，大家要明白。阿克班玛上师在1995年去喇荣五明佛学院拜见过晋美彭措法王，受到法王的高度赞扬与认定，也被伟大的年龙上师父母、大圆满法的大成就者丹贝旺旭活佛等上师再三赞叹。
      
　　在滔滔向南奔涌的大河西岸，高高起伏的群山与河东延绵的山脉遥相呼应，上师就一直住在这高高的山上。上师常年居住的俩间简陋的土房子旁，只能听到经幡翻飞，大河流淌，花开鸟语，云卷云舒。

        为了众生的解脱，上师要求求法弟子必须发心积累解脱资粮，因为究竟的殊胜之法，必须以彻底的身口意全部供养上师，才能与法器的要求相应，重法要超过重视生命。这一点，恰恰是汉地弟子们疏忽之处。上师生活之艰辛，了解的人都知道。上师用积攒的每一分钱终于为众生建起了宏伟庄严的大幻化网坛城，根据经典教言，只要看见、顶礼、进入坛城，或者为坛城所缘物接触，这个众生永远不堕恶道，生生世世智慧庄严，必得往生诸佛清净刹土而趋向解脱。同时，大幻化网坛城在法界之利益，说不能尽。

        上师之威德，我们只能在心灵深处仰望，只能用敬畏之心暗暗祈祷。虽然上师和蔼可亲，而且特别幽默风趣，就是在这种反差下，我们感受着上师悲悯抑制的泪光下的欢笑。

        我们一行得法的弟子要回汉地了，上师泥着双脚，站在小屋下，望着我们渐渐离去...

具德无上根本大宝师

安住于我顶间莲月轮

大恩难得门中随摄受

身口意三悉地使我成

俄明密严法界宫殿中

三世一切如来之体性

现量指示自性法身者

诸尊根本上师诚祈祷

本净普贤密义已现前

不净迷乱垢染净法界

无等众生唯怙上师尊

班玛嘉参足下敬祈请

        在前往上师处求法之途中，耳根处遍满清晰的《十一面观世音菩萨根本咒》。当时，我以为是同车的师兄在心里念，或许这个师兄又有加持力让我可以听到，经过核对，没有人念，而且他们也不会念这个咒子。通过这个现象，我一直这样感觉着，感受着，班玛上师是观世音菩萨的现显，今生愚笨烦恼的我，只有感动！

具德无上根本大宝师
安住于我顶间莲月轮
大恩难得门中随摄受
身口意三悉地使我成
俄明密严法界宫殿中
三世一切如来之体性
现量指示自性法身者
诸尊根本上师诚祈祷
本净普贤密义已现前
不净迷乱垢染净法界
无等众生唯怙上师尊
班玛嘉参足下敬祈请

至心顶礼大恩根本上师阿克班玛！
弟子现在已越来越深刻体会到上师的无上恩德与法的殊胜无比，
一定会不断积累解脱资粮，
以彻底的身口意全部供养上师！

自求自心。“无分别识”至心顶礼大恩根本上师阿克班玛！

至心顶礼大恩根本上师阿克班玛！

具德无上根本大宝师
安住于我顶间莲月轮
大恩难得门中随摄受
身口意三悉地使我成
俄明密严法界宫殿中
三世一切如来之体性
现量指示自性法身者
诸尊根本上师诚祈祷
本净普贤密义已现前
不净迷乱垢染净法界
无等众生唯怙上师尊
班玛嘉参足下敬祈请