慧远大师明报应论问答问曰

摘自《慧远大师明报应论问答》

　　问曰。若以物情重生。不可致丧。则生情之由。私恋之惑耳。宜朗以达观。晓以大方。岂得就其迷滞以为报应之对哉。
　　答曰。夫事起必由于心。报应必由于事。是故自报以观事。而事可变。举事以责心。而心可反。推此而言。则知圣人因其迷滞以明报应之对。不就其迷滞以为报应之对也。何者。人之难悟。其日固久。是以佛教本其所由。而训必有渐。知久习不可顿废。故先示之以罪福。罪福不可都忘。故使权其轻重。轻重权于罪福。则验善恶以宅心。善恶滞于私恋。则推我以通物。二理兼弘。情无所系。故能尊贤容众。恕己施安。远寻影响之报以释往复之迷。迷情既释。然后大方之言可晓。保生之累可绝。夫生累者。虽中贤犹未得。岂常智之所达哉