密勒日巴尊者传

惹琼巴问道：“上师，你说过先作黑业，后作白业，白业只有正法，尊者！您是以甚么因缘得遇正法的呢？”
　　 密勒尊者说：
　　 “我渐渐对于放咒和降雹的罪恶，起了后悔之心。要想修正法的心念，一天比一天的强烈起来。常常白天不想吃饭，夜晚睡不着觉；走时想坐，坐时想走；对所犯的罪恶，十

分后悔，因此厌世之心，常常涌上心头，但是又不敢说想修正法的话，总是在想：‘上师这里，有没有修正法的机会呢？怎样办才好呢？’
　　 “正在这样不断苦想的时候，遇到下面这件事：原来上师有个很好的檀越（檀越——就是施主）。他的家产富足，对上师的信心很好，恭敬承事上师不遗余力。不知怎地忽然

得了重病，盼上师为他加持祈祷，请上师到他家里去。
　　 “过了三天，上师青白色的脸上，带着苦笑回来了。我就问上师说：‘师傅！你的脸色为甚么这样难看啊？为甚么老是这样苦笑呢？’
　　 “上师说道：‘世间的一切都是无常，昨天晚上，我那个最好的最有信心的施主死了。因此，唉！我对这个世界就起了悲哀之心哟！我这个老头子从青年时代到现在白了头的

暮年一直在做咒术，诛法，降雹三种作业。你这个弟子虽然是年轻，和我一样，也犯了咒术和降雹的大罪恶，这笔帐将来恐怕也是要算在我头上的！’
　　 “我心中出了疑问，便问上师说：‘我们所杀的那些有情，上师难道不能够使他们生兜率天（兜率天——为弥勒菩萨所居之净土，西藏修弥勒净土的人颇多。）或解脱吗？’

上师说：‘有情的自性就是法性，在理趣上，原有这样可以令他们生兜率天和解脱道的说法，这种仪轨修法我也知道，但是这些不过只是解说文句，事实上真正能够使他们得救获

解脱的，一个都没有。从现在起，我要修习对自他二利都有实效的正法，你来教导我的徒众好了，以后我要引导你到兜率天及解脱道去。或者，你去修正法，做我生兜率天与解脱

道的引导者，你求正法所需要的东西，我都供给你。’
　　 “啊！当时我听了，心里多么高兴啊！我日夕渴望着的事竟要实现了，连忙对上师说：‘我愿意去修正法！’上师说：‘你的年纪轻，精进心与信念也强，那么就请你一心一

意的去修正法罢！’
　　 “上师就忙着替我准备行装，把宁哦出产的毛布与藏片装在一匹马上，连马一起送了给我。告诉我：在察绒那地方，有一个雍登喇嘛尊者，这位老人家，通达正法大圆满（大

圆满——红教所传的无上心地法门。）教授，是一位得了成就的上人；你到他那里去修习正法好了。我拜别上师和师母，来到察绒那，看见了雍登上人的太太和几个徒弟，他们对

我说：‘这就是雍登喇嘛的本庙，但是上人现在却在宁拓惹弄的分庙里，不在此地。’我对他们说：‘我是雍同多甲喇嘛派来的，请你们派一个人领我去见上人。’又把来历详详

细细的说明了，上人的太太就派了一个喇嘛领我去。到了宁拓惹弄，拜见了上人，我把毛布和藏片一起献上说：‘我是从上方来的，是一个罪大恶极的人，请您慈悲，传我一个今

生解脱轮回的法门。’
　　 “上人说道：‘我的成就；根，本性殊胜；道，获得殊胜；果，使用殊胜，昼思维，昼成就；夜思维，夜成就；根基好的，有宿因善根的人，无思维的必要，闻法即解脱

。我就把这个法传给你吧！’于是上师就为我灌顶（灌顶——密乘传法，即为灌顶。），又授了我给了我口诀。那时我暗想：从前我修咒术的时候，只修了十四天就有了效应，降

雹法只修了七天就得了成就。现在上师傅给我比咒术和降雹还要容易的法，昼思维，昼成就；夜思维，夜成就，有宿善者闻法即成佛，无思维的必要，我能够遇此，自然也是

有善根的人，因此生起我慢，全不思维修习，人与法相离。
　　 “这样过了几天以后，一天，上人来看我，对我说道：‘你说你是上方来的大罪人，这话真不错，我的法，也稍为夸大了一点，我不能引导你，你现在立刻到罗白来克的扎绒

地方，去依止印度大行者那诺巴的亲传弟子，至尊译经大师——马尔巴尊者。他是新派密宗的行者，得了三种无分别的大成就者；他与你前生有缘，你去好了！’

张澄基 译