烧香求财可以得到吗？   

　　不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。 

　　有人一定要烧香怎么办？

　　寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排****，****时，寺院里的法师也会为你们祈祷。 

　　烧香礼佛应当许什么样的愿？ 

　　烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。礼拜佛菩萨，上几支香为宜？   

　　上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。 

　　寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？ 

　　不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。 

　　把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？   

　　不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。 

　　什么方法供养佛菩萨功德最大？ 

　　佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

 

学佛就是学佛做人。慈悲待人，智慧做事。 ­ 

 

       佛教是适应救度一切人的智慧与慈悲之法。把它理解为某一种或某几种陈旧的教条模式都是錯誤的。 ­

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       佛教是一种催人积极向上，追求完滿的思想和人格品德的精神動力，是驱散心智愚暗，点燃智慧明灯的火炬。皈依佛教，就是追求佛陀的高尚完滿的精神境界，­

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        学习佛陀自省自悟，自我净化，自我完善，智慧洞察万物，慈悲方便利益众生的难能可貴的精神；学习佛陀的出污泥不染，宽厚仁慈，诚实、光明磊落，无私无我，无貪无嗔，平易近人，心胸广如虛空的人格品德。 ­

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        学佛就是学佛做人，学习佛菩薩的为人处世，待人接物的思想品德，阅读佛教不能光念不做，要按佛经中指示的方法积德行善，学一点，做一点，能做多少就做多少。学习佛的慈悲与智慧是最主要的。 ­

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       佛陀曾在《般若经》中说：“手中掌握一法，就等于掌握一切法，这一法是什么呢？是大悲心啊。”人只要有大慈大悲心，就是肉身菩薩。 ­

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        人如果有這样一顆慈悲心，沒有解決不了的問題。“慈悲待人，智慧做事”，這是佛教的原則。在家庭和社会生活中坚持佛教的平等慈悲、戒恶行善的原则，就是佛教思想与家庭社會生活的最佳结合方法。 ­

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       在家的人学佛应以修慈悲心，修善德为主，至于念佛、坐禅，不需要生搬硬套，可以按照本人的实际情況決定， 貫彻佛教的方便原则，家中设不设佛堂，拜不拜佛，不必一律强求。 ­

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­最主要的是要心中有佛，心中有法，以佛为榜样，以佛法为准则。