日志
人身难得，佛法难闻
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人身难得，佛法难闻
1 佛家常说，“人身难得，佛法难闻”，得人身非常不容易。在六道里面人的寿命不长，得人身非常困难！
2 六道里面，我们从佛经典的介绍，晓得天道的寿命长。经上常说，从我们人间往上面去，第一层就是四王天。
3 四王天的一天，是我们人间五十年。也照一年三百六十五天这样计算法，它的寿命是五百岁。五百乘三百六十再乘五十，可见那个寿命就非常长。
4 忉利天寿命就加一倍，它的寿命是一千岁。忉利天的一天，是我们人间一百年。愈往上面去，寿命愈长，福报也愈大。
5 在三恶道，地狱的寿命实在讲不可思议！过去台中李老师办慈光讲座，他编了一份教材，把佛法介绍给初学的同学们，叫《佛学十四讲》。
6 《十四讲》里面介绍地狱，地狱说法很多。取比较容易懂的来说，地狱里面的一天，是我们人间二千七百多年。
7 我们中国号称五千年的历史，在地狱还不到两天。地狱寿命那真叫万万岁，所以说非常可怕！
8 佛在《楞严经》里面讲地狱，讲得特别详细，原因就是叫我们要提高警觉，决定不要造地狱因。因为地狱进去容易，出来太难太难了，这个时间太长了。
9 饿鬼道的时间也很长，鬼道里面的一天，是我们人间一个月，它的寿命有几千岁。
10 民国初年，章太炎老居士曾经做过东岳大帝的判官，他是活人，每天晚上到阴曹地府去上班。这是朱镜宙老居士告诉我的。章太炎是他的岳父。
11 章老居士在鬼道里面还见到唐宋时代的人，常常读他们的文章。在鬼道里头还见面，还讨论文章。可见得唐宋那个时代的人，落到鬼道里头现在还在，你看这个寿命多长。
12 畜生道很愚痴，有很长寿的，也有短命的。命虽然短，它愚痴，它执着那个身就是自己，死了以后依旧变畜生身。
13 我们在佛经里面看到，释迦牟尼佛当年在世，住在祇树给孤独园，他在这个地方讲了很多经，住的时间也比较长。
14 有一天，给孤独园里面有工程，有人在做工。工地里面有一窝蚂蚁，世尊看了之后就笑一笑。旁边这些弟子看到佛发笑，就问他老人家：“你为什么笑这一窝蚂蚁？”
15 佛就说，这一窝蚂蚁已经经历七尊佛，七尊佛出世都过去了。
16 我们想想，就算是一般的讲法，一尊佛从修行到成佛是三大阿僧祇劫，七尊佛就是二十一大阿僧祇劫。经历这么长的时间，它还没有脱离蚂蚁身，真是愚痴！
17 这个因就是执着，它总认为那个窝是它的家，认为那个形象就是它的身体，坚固地执着，所以没有办法转别的身形。
18 不是蚂蚁寿命有那么长，而是蚂蚁执着它的身是它自己，死了又投蚂蚁身，还在这一窝。它生活空间就那么小，就没有办法转别的身形。
19 这是我见，非常执着的我见，造成它生生世世离不开畜生身，真是执着到了极处！
20 佛在经上常说，人间的寿命短，三恶道的寿命长。地狱的寿命长，经上讲得很清楚；饿鬼寿命长，我们也能想象得到。
21 饿鬼道的一天是我们人间一个月，我们人间过一年他才十二天，他的寿命千千岁，这个我们能想到。
22 但是畜生寿命长，我们就想不到了，佛在这个公案里面告诉我们，我们才恍然大悟。
23 畜生愚痴，不知道换身形，堕落在蚂蚁里面就肯定认识蚂蚁是它自己，所以生生世世都作蚂蚁，生生世世都离不开它那个窝。
24 这是说明六道里头除了人道之外，寿命都很长，因此佛常常叹息人身真正难得。
25 为什么佛特别说人身难得？因为六道里面能闻佛法，能够觉悟的，确实人道是第一。
26 天上寿命长，福报大，他对了生死、脱轮回不重视。他没有受过多少苦，他沉迷在欢乐的环境里面，所以他很不容易觉悟。
27 俗话常讲：“富贵学道难”，他不愿意学佛。富贵人家纵然学佛，他也带了富贵那一分习气，到了寺院庵堂还要摆出他的派头，听经说法，他绝对不留意。
28 富贵人家他要什么？他要做佛事，上香要站在别人前面，搞这些玩意，实在讲于了生死都不相干，充其量修一点福报而已。富贵学道不容易！
29 三恶道太苦，所以说“贫穷学道难”。畜生愚痴，饿鬼悭贪恐怖，地狱那就更不必说了。所以说三恶道学道不容易，非常困难！
30 人道就好像小康之家，苦是很苦，苦还有一点乐。也不是像恶道那样的苦楚，他还有一点休息的时间，因此人道是最容易觉悟的。
31 佛在一切经里面说，示现成佛来度众生一定是在人道。没有说天道有示现成佛的，也没有说三恶道里头示现成佛的。
32 天道有阿罗汉、菩萨在那边度这些有缘的众生，三恶道里头亦复如是，也有佛、菩萨、罗汉在里面。但是以佛的身分教化众生，确实是在人道。
33 虽然诸佛如来很慈悲，也到其他的道去教化，可是不容易！所以诸佛如来示现成佛都在人道，没听说在其他道里面示现成佛的。
34 所以，人身难得！得人身最可贵的，就是遇到佛法容易觉悟。他这一觉悟，这一生就能够超出三界，永脱轮回，这才可贵！
35 佛在经上告诉我们，五戒十善真正修得好，来生才能得人身。如果这个因行不具足，念佛人一样堕地狱。
36 一般造作罪业堕在地狱，地狱出来之后还要变饿鬼；饿鬼道罪受满之后，还要变畜生去还债；那个债还完了，才能得人身，可见得人身很难！
37 在我们这个世间，得人身实在很难。我们得到人身了，闻佛法难。现在我们也闻到佛法了，但是我们所闻到的佛法，不是佛直接为我们说的，所以我们听了不开悟。
38 我们在经典里面看，释迦牟尼佛当年讲经，那一部经还没讲完，就有很多很多弟子开悟，很多很多证果了，这是佛说法的善巧。
39 佛灭度之后，这些弟子们代代相传，无论在道业、学业，比佛是差得太远了，难怪我们听了还有很多疑惑，哪里能开得了悟！
40 现在遇到念佛法门，又听说阿弥陀佛现在正在西方极乐世界说法，实在是大喜！
41 诸位一定要记住一个事实，世尊在《无量寿经》告诉我们，阿弥陀佛的寿量是无量寿，这个数字没有方法算得出来的。
42 阿弥陀佛在西方世界，示现成佛到今天有多久？经上讲才“十劫”。无量寿跟十劫一比较，那个世界开张还不久，我们要是去了，正是时候，将来在西方世界都是元老级的。
43 人家问你，你是什么时候到极乐世界来？阿弥陀佛成佛十劫我就来了。
44 无量寿看十劫，那真的是刚刚开始不久。时节因缘来讲，非常非常地殊胜。这个机会我们一定要把握住，决定不能够把它轻易放过。
45 阿弥陀佛，《无量寿经》上赞叹，“光中极尊，佛中之王”。见到阿弥陀佛，亲自听阿弥陀佛说法，哪有不开悟的道理？
46 古人讲：“但得见弥陀，何愁不开悟？”如果我们真的明白，真的清楚，那一定是万缘放下，死心塌地念这句佛号。
47 我们依照《阿弥陀经》的方法来修学，我们这一生决定往生、决定见佛。
2 六道里面，我们从佛经典的介绍，晓得天道的寿命长。经上常说，从我们人间往上面去，第一层就是四王天。
3 四王天的一天，是我们人间五十年。也照一年三百六十五天这样计算法，它的寿命是五百岁。五百乘三百六十再乘五十，可见那个寿命就非常长。
4 忉利天寿命就加一倍，它的寿命是一千岁。忉利天的一天，是我们人间一百年。愈往上面去，寿命愈长，福报也愈大。
5 在三恶道，地狱的寿命实在讲不可思议！过去台中李老师办慈光讲座，他编了一份教材，把佛法介绍给初学的同学们，叫《佛学十四讲》。
6 《十四讲》里面介绍地狱，地狱说法很多。取比较容易懂的来说，地狱里面的一天，是我们人间二千七百多年。
7 我们中国号称五千年的历史，在地狱还不到两天。地狱寿命那真叫万万岁，所以说非常可怕！
8 佛在《楞严经》里面讲地狱，讲得特别详细，原因就是叫我们要提高警觉，决定不要造地狱因。因为地狱进去容易，出来太难太难了，这个时间太长了。
9 饿鬼道的时间也很长，鬼道里面的一天，是我们人间一个月，它的寿命有几千岁。
10 民国初年，章太炎老居士曾经做过东岳大帝的判官，他是活人，每天晚上到阴曹地府去上班。这是朱镜宙老居士告诉我的。章太炎是他的岳父。
11 章老居士在鬼道里面还见到唐宋时代的人，常常读他们的文章。在鬼道里头还见面，还讨论文章。可见得唐宋那个时代的人，落到鬼道里头现在还在，你看这个寿命多长。
12 畜生道很愚痴，有很长寿的，也有短命的。命虽然短，它愚痴，它执着那个身就是自己，死了以后依旧变畜生身。
13 我们在佛经里面看到，释迦牟尼佛当年在世，住在祇树给孤独园，他在这个地方讲了很多经，住的时间也比较长。
14 有一天，给孤独园里面有工程，有人在做工。工地里面有一窝蚂蚁，世尊看了之后就笑一笑。旁边这些弟子看到佛发笑，就问他老人家：“你为什么笑这一窝蚂蚁？”
15 佛就说，这一窝蚂蚁已经经历七尊佛，七尊佛出世都过去了。
16 我们想想，就算是一般的讲法，一尊佛从修行到成佛是三大阿僧祇劫，七尊佛就是二十一大阿僧祇劫。经历这么长的时间，它还没有脱离蚂蚁身，真是愚痴！
17 这个因就是执着，它总认为那个窝是它的家，认为那个形象就是它的身体，坚固地执着，所以没有办法转别的身形。
18 不是蚂蚁寿命有那么长，而是蚂蚁执着它的身是它自己，死了又投蚂蚁身，还在这一窝。它生活空间就那么小，就没有办法转别的身形。
19 这是我见，非常执着的我见，造成它生生世世离不开畜生身，真是执着到了极处！
20 佛在经上常说，人间的寿命短，三恶道的寿命长。地狱的寿命长，经上讲得很清楚；饿鬼寿命长，我们也能想象得到。
21 饿鬼道的一天是我们人间一个月，我们人间过一年他才十二天，他的寿命千千岁，这个我们能想到。
22 但是畜生寿命长，我们就想不到了，佛在这个公案里面告诉我们，我们才恍然大悟。
23 畜生愚痴，不知道换身形，堕落在蚂蚁里面就肯定认识蚂蚁是它自己，所以生生世世都作蚂蚁，生生世世都离不开它那个窝。
24 这是说明六道里头除了人道之外，寿命都很长，因此佛常常叹息人身真正难得。
25 为什么佛特别说人身难得？因为六道里面能闻佛法，能够觉悟的，确实人道是第一。
26 天上寿命长，福报大，他对了生死、脱轮回不重视。他没有受过多少苦，他沉迷在欢乐的环境里面，所以他很不容易觉悟。
27 俗话常讲：“富贵学道难”，他不愿意学佛。富贵人家纵然学佛，他也带了富贵那一分习气，到了寺院庵堂还要摆出他的派头，听经说法，他绝对不留意。
28 富贵人家他要什么？他要做佛事，上香要站在别人前面，搞这些玩意，实在讲于了生死都不相干，充其量修一点福报而已。富贵学道不容易！
29 三恶道太苦，所以说“贫穷学道难”。畜生愚痴，饿鬼悭贪恐怖，地狱那就更不必说了。所以说三恶道学道不容易，非常困难！
30 人道就好像小康之家，苦是很苦，苦还有一点乐。也不是像恶道那样的苦楚，他还有一点休息的时间，因此人道是最容易觉悟的。
31 佛在一切经里面说，示现成佛来度众生一定是在人道。没有说天道有示现成佛的，也没有说三恶道里头示现成佛的。
32 天道有阿罗汉、菩萨在那边度这些有缘的众生，三恶道里头亦复如是，也有佛、菩萨、罗汉在里面。但是以佛的身分教化众生，确实是在人道。
33 虽然诸佛如来很慈悲，也到其他的道去教化，可是不容易！所以诸佛如来示现成佛都在人道，没听说在其他道里面示现成佛的。
34 所以，人身难得！得人身最可贵的，就是遇到佛法容易觉悟。他这一觉悟，这一生就能够超出三界，永脱轮回，这才可贵！
35 佛在经上告诉我们，五戒十善真正修得好，来生才能得人身。如果这个因行不具足，念佛人一样堕地狱。
36 一般造作罪业堕在地狱，地狱出来之后还要变饿鬼；饿鬼道罪受满之后，还要变畜生去还债；那个债还完了，才能得人身，可见得人身很难！
37 在我们这个世间，得人身实在很难。我们得到人身了，闻佛法难。现在我们也闻到佛法了，但是我们所闻到的佛法，不是佛直接为我们说的，所以我们听了不开悟。
38 我们在经典里面看，释迦牟尼佛当年讲经，那一部经还没讲完，就有很多很多弟子开悟，很多很多证果了，这是佛说法的善巧。
39 佛灭度之后，这些弟子们代代相传，无论在道业、学业，比佛是差得太远了，难怪我们听了还有很多疑惑，哪里能开得了悟！
40 现在遇到念佛法门，又听说阿弥陀佛现在正在西方极乐世界说法，实在是大喜！
41 诸位一定要记住一个事实，世尊在《无量寿经》告诉我们，阿弥陀佛的寿量是无量寿，这个数字没有方法算得出来的。
42 阿弥陀佛在西方世界，示现成佛到今天有多久？经上讲才“十劫”。无量寿跟十劫一比较，那个世界开张还不久，我们要是去了，正是时候，将来在西方世界都是元老级的。
43 人家问你，你是什么时候到极乐世界来？阿弥陀佛成佛十劫我就来了。
44 无量寿看十劫，那真的是刚刚开始不久。时节因缘来讲，非常非常地殊胜。这个机会我们一定要把握住，决定不能够把它轻易放过。
45 阿弥陀佛，《无量寿经》上赞叹，“光中极尊，佛中之王”。见到阿弥陀佛，亲自听阿弥陀佛说法，哪有不开悟的道理？
46 古人讲：“但得见弥陀，何愁不开悟？”如果我们真的明白，真的清楚，那一定是万缘放下，死心塌地念这句佛号。
47 我们依照《阿弥陀经》的方法来修学，我们这一生决定往生、决定见佛。
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