凤栖寺大雄宝殿重建，祈愿广大信众以及社会人士广发菩提心，随喜认捐。阿弥陀佛，功德无量！
种善因得善果，善因佳果，功德无量!
人心有一点爱面子懒惰好吃，等，那么我们所修的心呢，就是真心，愿法界有情众，皆正成佛道。
即于此中其心纯善，系心一境不外流散，是静虑波罗蜜多。即于此中善取施行如实因果不取异见，是慧波罗蜜多。如是乃至慧波罗蜜多方便中，随其所应当善建立，由无畏施一切处有施故。
从无诤出。谓此定中，有缘无量有情为境增上利益意乐随逐。出此定时，有为无量最胜功德所熏修身相续而转。
凡夫积善法，恭敬于三宝，身坏命终时，资神心安乐。
实践佛法令严酷者生起慈悲心，令贪婪者变成慷慨，令嗔恚者懂得宽恕，令愚痴者获得智慧。实践佛法不只于今世获得幸福，证悟涅槃后，将获得更大的幸福。
经常听到有人说愿意帮助他人，也就是布施，也有许多人想求佛菩萨保佑平安或发财。其实，什么是布施，什么是真正的布施呢？布施是不图回报的施舍，也就是说无所求的真心布施，才是真正的布施。
见人之善事，随之欢喜之心也。法华玄赞十曰：“随者顺从之名，喜者欣悦之称，身心顺从，深生欣悦。”修忏要旨曰：“随他修善，喜他得成。”胜鬘经曰：“尔时世尊，于胜鬘所说摄受正法大精进力，起随喜心。”又谓随己所喜，譬如布施，富施金帛，贫施水草，各随所喜，皆为布施。按五悔中有随喜一科，观行即五品经之第一为随喜品，法华经之随喜功德品，为说此随喜之功德者。又游谒寺院，亦曰随喜。杜甫诗曰：“时应清盥罢，随喜给孤园。”
所谓的发菩提心者，正是发愿作佛之心；发愿作佛之心者，则是救度一切众生之心。而度众生的心者，则是摄受一切众生，往生于诸佛国土之心也。
