智慧金刚 发表于 2009-12-11 10:07:20

精进实修的重要性

佛法乃实践之学,行者若仅凭文字空言希求解脱,则如禅宗六祖慧能大师于《六祖坛经》中曰:“善知识,世人终日口念般若,不识自性般若,犹如说食不饱”及“迷人口说,圣者心行。” 因此,作为一个学佛者,在初步了解佛法教理之后,进一步将所闻思的教理融合到实修之中乃为至要。否则一切闻思仅成“口头禅”,对即生成就无有切实之利益。如无垢光尊者于《精要明镜》中云:“口头空言之了知境界,故不得菩提胜果。”

  修行最终目的是断绝烦恼、消尽三世之痛苦而获得永恒之快乐,然欲达此目的只有依靠实修证悟。正法和非法形式相似,本质殊异。依教奉行者为正法;徒有依法造行之表象,却不知究竟理趣为非法。现今,凭借先进的传播媒体,获得诸多教法并非难事,难在依法实修。若欲获得解脱之境界,必须依止清净具德上师按照次第长期精进实修,否则最多只是暂时压制烦恼,难断其根。故初学者须先于清净传承导师面前领受修学次第之关要,依教奉行,方能于正法中成办解脱。

  有者懒于日日勤修正法,希冀临终时凭借高僧大德的超度往生。高僧大德之加持力固然不可思议,但是试想一个尚有宝贵人身的众生,即使值遇佛法正教与善知识仍不精进行持善法,中阴界的众生更犹如飘落之羽毛身不由己,如何自主呢?往昔善星比丘对佛祖释迦牟尼讲授之正法不仅未生毫许之信心,还诽谤相加,结果业报现前,堕入地狱。无法承受地狱之苦时,方知佛语不虚,而一心祈祷释迦牟尼佛,表示愿意修持正法以解除痛苦,祈请佛陀赐予加持。于是释迦牟尼佛现前,对善星比丘说:“我给你讲授皈依的修法,至于是否依教奉行,还是观待于你自己。”由此可见,即使是佛陀本人,也无法像把石头扔到房顶一样,将善星比丘迁转至清净刹土,而是以讲法方式,使弟子精进修持,获得加持。

  我等导师释迦牟尼佛曰:“自净其意,此乃佛教。” 无始以来,众生随顺烦恼习气漂泊沉溺于轮回苦海,如今值遇与佛陀无二之大德、诸法极顶之窍诀,若仍未精进实修,则为佛教之败家子!诚然,克服无始以来的习气和业力调伏自心绝非易事。从世间角度上说,修行是一种艰难的苦行。然若将人身难得、寿命无常等共同前行之要义纳入自相续,初步以意念造作勤修诸法,终得无勤任运之欢喜自在。往昔传承祖师龙萨娘波尊者以瑜伽士形象示现世间,为对治昏沉,把头发吊在房梁上昼夜不停精进修法,获大自在成就。诚如传承祖师堪布昂琼于自传中曰:“世间俗人皆以快乐开幕,以痛苦告终。修行人皆以痛苦开头,以快乐结尾。”

  诸行无常,尤其面对临终一刻,是被死亡之恐惧彻底摧毁,还是无忧无悔坦然面对,取决于每个人是否曾经唾弃一切流于形式的表面功夫,而脚踏实地地修证过。故依教奉行、精进实修乃为至要。

精进修持 发表于 2009-12-11 16:29:47

本帖最后由 精进修持 于 2009-12-11 16:31 编辑

随喜赞叹

财仁巴登 发表于 2009-12-18 05:56:13

天下为公 发表于 2010-3-10 16:32:26


财仁巴登 发表于 2010-3-11 09:00:54

hbfdz1 发表于 2013-1-12 12:11:27

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精进修持 发表于 2014-7-9 08:58:17

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