精进修持 发表于 2009-10-7 09:35:03

咒语真言的殊胜功德

●咒语,又称真言,梵语称为曼怛罗,又称为陀罗尼,属于密宗身、口、意三密中的口密。真言就是真实的话,不虚妄的话,佛菩萨所说的秘密语,被认为含有诸佛菩萨不可思议的加持力。
●咒即真言﹐或名陀罗尼﹐亦即总持法门﹐是诸佛菩萨修持得果之心法结晶﹐世有无量数佛﹐故有无量陀罗尼门﹔而同一陀罗尼门﹐亦有无量数佛修持成功得果﹐学佛者﹐不以多持各种为贵﹔而以一心不乱﹐一门精进为宗。当知诸法如义﹐一法等于一切法。但咒为梵文﹐有译意﹐而持咒者不必晓其意﹔因诵咒时﹐心解其意﹐反生分别心﹐而不能至炉火纯青﹐一心不乱之境。
●诸佛真言均具足无量无边功德,十方诸佛皆从陀罗尼所生;若无真言,终不能成无上正觉。诸佛密法,为佛佛相传之秘密心印,其功德唯佛得知,非因位菩萨所可解证。真言境界,因地菩萨尚非其境,凡夫安能知其功德之大小?
●密咒乃诸佛之语密,即诸佛甚深之语言,一一咒字,皆含摄法界无尽之义理。故咒即是法界,亦即诸佛之理体、众生之真心。心无尽故,法界无尽,咒力功德亦无穷尽。简要言之:诸佛以咒力故,救护众生;众生以咒力故,护持自心,密应诸佛;乃至十地菩萨亦尚须仗咒力护持,况众生乎?
●或书写咒语置于佛像中、塔中、铃杵中,或书于幢上、堂殿上、门户上、素纸竹帛墙壁上、木板上,凡有众生得目睹者,或身手触着咒语者,或在咒语之影中过者,或咒语上所积尘土被风刮落于身上者,均得消灭无量罪业,将来均得成佛。
●或书咒语于帽内,戴于头上;或书咒佩于身上及衣中;或书于幡上,风吹幡动,其幡所指方向与被风所吹众生;或书于钟、鼓、铃、铎、螺、钹等出声物上;或有人诵咒闻其声音者,一切众生均得消灭无量罪业,将来均得成佛。
●或书写咒语置于山上、水中;或在江河沐浴时诵咒;或天雨时仰空诵咒;或刮风时风中诵咒;或对太阳诵咒;或对火光诵咒;或诵咒超度亡人,一切地水空众生,凡得沾法味者,均消灭无量罪业,将来均得成佛。
●一切众生,纵有五无间罪之罪、诸佛不忏之业,一沾真言法味,罪业悉皆消灭,来世生诸佛国,何况亲持诵者?且诵咒之人所出言语,或善或恶,一切天龙八部闻之,均为清凈法音。至于诵咒者如求子,求寿,求福,求财,求避免地水火风空等一切灾厄,求菩提,以及一切所求,无不如愿;一切灾难,无不消灭。唯在行者深信诚求,不得于密咒功德生疑心,为最要紧。
●如来于百千俱胝阿僧祇劫,积集菩提资粮加持陀罗尼真言文字。令顿悟菩萨与此相应,顿集福德智慧资粮,于大乘修菩萨道二种修行,证无上菩提道。所谓:依诸波罗蜜修行成佛;依真言陀罗尼三密门修行成佛。若与三密门相应,不暇多劫难行苦行,能转定业速疾易成安乐成佛速疾之道。
●显教圆宗,须要先悟毘卢法界,后依悟修满普贤行海,得离生死证成十身无碍佛果;如病人得好药方,须要自知分两炮炙法则,合成服之方能除病身安。今密圆神咒,一切众生并因位菩萨,虽不解得但持诵之,便具毘卢法界普贤行海,自然得离生死成就十身无碍佛果。如病人得合成妙药,虽不知分两和合法则,但服之自然除病身安。故首楞严经云:诸佛密咒秘密之法,唯佛与佛自相解了,非是余圣所能通达,但诵持之,能灭大过、速登圣位。
●明咒︰真言是超越凡虑之如来不思议智的结晶,自体清净圆明,因此持诵者悉能消除无明烦恼之闇昧,使身心皆得圆明清净。因此乃有此名。
●咒、神咒︰持诵真言者能引发神通、消除灾患,与世俗咒禁法的神验略有相似之处,故有此名。
●真言之教法乃甚深秘密之法门,且真言为如来三秘密之语秘密,故称真言秘密。秘密者,非谓秘不示人,乃谓诸佛之三业幽奥深妙,非等觉之菩萨则不能窥知之,故称秘密。
●咒语实实在在具备不可思议之功德及加持力,究其原因,则正如全知麦彭仁波切所言:「于胜义中,一切诸法皆为等净密法身界中无偏袒;于世俗中,圣尊之真身与密咒二者,于所化者前,皆是智慧之幻变许,了知彼二无差别,则应将密咒受持为圣尊也。」换句话说,一切圣者的究竟身相大智慧,由其大悲誓愿力加持而显现为各种密咒手印等相,这就好比受习气熏染力所致,自心可现为外境及身体等。所以,这类密咒手印实与获得智身之圣尊无有丝毫差别。密咒既是如来之幻变,则它定能成办如来之事业,赐予如来之果位,并因此而具有极其重要的持诵必要性。
●不仅持诵咒语能带来如此巨大之利益,甚至仅仅见闻咒语都能给当事人带来无穷功德。《文殊根本续》云:「称诵善逝之密咒,如是诸咒具实义,众生侧眼视密咒,如来亦能摄受彼。」咒语的功德就是如此不可思议
●藏地国王赤松德赞曾经说过︰不仅修持深要密法者能得成就,甚至只念密咒也能成就。
●密咒乘:密咒是如来秘密心的声音,持咒可与佛菩萨感应道交,进入如来的心中,得到清净与光明,故名密咒乘
●一切诸佛皆从陀罗尼所生。楼阁经云,真言是诸佛之母,成佛种子,若无真言终不能成无上正觉。
●真言行者持诵神咒课数满时,身语意三所作善恶之业,皆成无漏功德法门。又持咒行者,得诸佛归命故。佛顶偈云十方世界诸如来,护念归命受持者是也
●一切四众但解言语者,行住坐卧四威仪中而易诵习。又但口诵便是真行,能除烦恼安乐法身,不假备通教典。如病人得药服之,便能除病身安,不在广会医书。唯宜信而持之,速得道果。若不生信,空无所获。又诸经说,真言行者四威仪中,有无量天龙八部,诸金刚众常守护之。
●真言行人能除种种身心病苦。现能增长一切福慧。凡所出言人皆信受。所用衣物财宝等。举意从心。
●密咒的真言念诵,主要在藉佛咒与十方诸佛如来本心达到感应得到加持。佛所传的佛咒,就是佛的真实语、真言、秘密之心,以咒来通应佛心,现起身心庄严。我念佛咒,我即是佛,佛我身语意交融不二,圆满一切佛性功德。
●诸佛如来菩萨,金刚护法,都有一或多密咒之心,此心咒有如无线电的频率,在相互沟通时的密码,这个频率调对了,就能相通,通达佛心,菩提心量,觉佛菩萨之修行功德。
●《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时云:「梵语幔达,译为救识或救意之义,立名密咒,即是识为智慧,救为方便故,此二双运者,或此安乐速时能救护意识者,总之是一种殊胜方便名为密咒。」
●各个仪轨中都有不同的降魔咒、驱魔咒、止魔咒等,密法中还有诸佛菩萨变化成金刚橛、马头金刚、大威德金刚等愤怒本尊护持行者。即使没有很高的等持,仅仅是作观想、念心咒,依凭心咒的巨大加持力也能遣除邪魔的挠乱。
●《首楞严经》云:「若不持咒而坐道场,令其身心,远诸魔事,无有处事。」又云:「若未能诵,写于禅堂或戴身、一切诸魔所不能动。」因此欲成就者,持咒无疑十分重要。《观音密藏经》云:「若有受持神咒者,凡有所作,必得成就,唯必深信,不得生疑。」《光明经》云:「十地菩萨,尚以咒护持,何况凡夫?」
●《大幻化网总说光明藏论》中介绍了密咒具有四种成立的特点,即法界本性、有法自性、如来加持、无欺无碍之能力,故不能意译,无垢光尊者也说密咒不能翻译。
●诸佛的真言咒语具有不可思议力量。如来即是以自性功德加持世间文字、声音,使成真言也。譬如,以咒语加持力书写梵字于纸上,即可产生殊胜妙用,如:消灾、解厄、镇宅等作用。
●每一个咒语其实都是佛菩萨的语音,即所谓的梵音,如同《普门品》所言:「梵音海潮音,胜彼世间音」。佛菩萨因为身心全部清净,所以发出的音声也是清净之音,如果我们不断地重复这些清净之音,则我们的身心也会随之而清净。
●持咒除了能让身心清净外,最重要的是,咒语是「正念」,持咒能停止妄念。佛法八万四千法门,不论持咒、持名、静坐、观想等,其实都是以正念相续,一念代替万念,目的都是不要与妄念相应。故不断地持咒,就是不断地离开妄念,只要离开妄念,就离开了有为生灭。
●一切陀罗尼法门,是正念相续的修持,只要择一而行,都能够到达止息妄念的境界;皆可以了生死、出三界。
●密咒无需无任何解说,它们是佛菩萨的启示,只要能一心持诵,即能使精神集中专一,引发智慧。
●修法持咒的目的,即是防护自心免于继续造恶,并能不断长养慈悲心与菩提心。由于能防护自心,因而能逐步净除业障;由于能长养慈悲心与菩提心,因而能累积广大的福德资粮,此种殊胜的力量即是所谓的「法力」。
●持咒能够直接进入如来的心,因为咒本身是如来的秘密语,从祂心里面所流露出来的声音,念咒就是触动如来的心。
●佛菩萨的誓愿都是超越个体的──大慈大悲的,因此,一个人持咒若只为了满足个人私欲,那就不容易相应到该咒语的「本尊」,连「护法」也不太会助他,那持咒也就无效了。如一般传闻的持咒杀人或害人,大概都是鬼怪邪神的咒语。
●咒语是佛菩萨在法界通用的语言,由于诸佛菩萨渡生的誓愿大无比,因此可以得到很多金刚护法,包括金刚、龙天护法及各道鬼神等的护持。因此,这些护法也就护持佛菩萨的咒语。
●密咒功德不可思议,但非通达者易怀疑不信。盖密咒能生起功德,乃仰仗该佛菩萨的大悲愿力,及六宝(或四宝)传承加持力,还有持咒者本身的心力相合而出生,故其力用大也。若不具足以上三力,则功德小矣。至于无传承而自修自学者,能有多少效用,会者自知。常有人从书上或网络自行学了一些密法密咒,但持诵无验而生讥谤,故今略而谈之。望有心学习者,能虚心从师而学之,并多用功修学(建议持诵至少十万遍为基础),才能有「实力」来济度有缘众生。
●天台智者大师云:「陀罗尼是西土之言,此土翻云『能持』……陀罗尼者,略说则有五百,广明则有八万四千,乃至无量,悉是菩萨诸佛所得法门,名义皆不与『二乘人』共也」。--详《法界次第初门‧卷下之下》。
●唐‧不空译《总释陀罗尼义赞》云:「真言中一一字,唯佛与佛大威德菩萨乃能究尽」。
●唐‧华严贤首法藏国师亦云:「咒是诸佛秘语,非『因位』所解,但当诵持除障增慧」。--详法藏大师《般若波罗蜜多心经略疏》。
●宋‧师会述《般若心经略疏连珠记》:「佛秘语非『因位』所解,但当诵持除障增福,亦不须强释也」。--详《大正藏》第三十三册页555上。
●宋‧赞宁云:「密藏者,陀罗尼法也,是法秘密,非『二乘』境界,诸佛菩萨所能游履也」。--详《大宋僧史略‧卷上》,《大正藏》第五十四册页240中¾下。
●念诵密咒的人若没有信心和菩提心的话,那么这咒语的力量就非常的难以得到成就。如果你想要让念诵咒语的力量实现的话,就得如法的去修习。密经里谈到:有可能虚空会消逝,密咒的成就却永远不会消失。
●其实真言咒语是一种很殊胜的语言,真言咒语的正确说法是真言陀罗尼,是诸佛菩萨的秘密语言,真言里有诸佛菩萨不可思议的「加持力」,它就是佛菩萨特有的语言,精粹而奥妙,《大日经疏》中提到真言有五种产生方式:如来所说、菩萨所说、二乘所说、诸天所说、地居天所说,只要一心专注持诵,必能接通佛菩萨的电流,而且得到超越世间的能量,解开生命的奥秘,启发生命的智慧。
●咒语,梵文称陀罗尼,又名真言,是佛菩萨于禅定中发出的秘密语,从自性真心中流出。神咒的句义,总持无量文义,无尽功德。「于一法中持一切法,于一文中持一切文。摄藏无量诸功德,故名无尽藏」(见《佛地论五》)。因为有无数量的佛和菩萨,所以咒语也多得不可以数计。

大白伞盖波罗蜜 发表于 2009-10-7 20:20:15

随喜功德

十方三世一切金刚上师
顶礼十方三世一切诸佛菩萨

修心1 发表于 2013-1-24 08:56:09

hbfdz1 发表于 2015-10-3 15:40:14

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