法界度母 发表于 2009-4-28 13:36:42

自我圆融(圣严法师开示)

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若有诸菩萨, 不厌生死苦; 具足普贤行, 一切莫能坏。
──六十华严经卷四六.入法界品第三十四之三
此偈是说,如果有人发了要学做菩萨的心愿,便不该厌离生死之苦,应当学习普贤菩萨那样,一边常隨佛学,一边恆顺眾生。不论有多艰难的逆境困扰,也不会让他退失救度眾生的大菩提心。这是描述菩萨行者的信愿坚贞,难捨能捨,难忍能忍,难行能行。一般人如果厌苦离苦,便想逃避现实世界,菩萨行者则是知苦、耐苦,救度眾生脱离苦难,所谓「不为自身求安乐,但愿眾生得离苦」,所以菩萨不厌生死之苦。

有一对老夫妇,移民到美国纽约,依靠一位做护士的女儿生活,住在医院附近,隔邻是教堂,教堂的后院是一大片墓场。因此逢人就说,他们的家是在生老病死的娑婆世界,精神上相当困扰,很希望搬出那个环境。他们的女儿却持不同的意见说:生老病死,正是她所服务的工作项目和工作场所。

这两种心態,正好反映出厌离和不厌离的两种想法;很多人希望后世再来做人再来相会,也有好多人希望这一生过了之后不再来到人间受苦,也有很多人希望活久一点,以为好死不如歹活,活著虽然有许多麻烦,还是不希望死亡。

但是发了大愿的菩萨,不贪恋生死也不厌离生死。他们为眾生而来,在生死的世间帮助在生死中受苦受难的眾生。他们好比进入监狱帮助受刑人,跟他们一起生活,同甘苦共患难。这样才能使眾生亲近、信赖、接受,才能对眾生有所帮助。

「具足普贤行」,普贤菩萨具足万行,发了十个大愿,愿学佛法、愿成佛道的目的,乃是为愿一切眾生同出苦海、同成佛道。凡是开始信佛学法的人,就是初发心的菩萨,就当学习普贤菩萨广度眾生的大悲愿行。

「一切莫能坏」,是由於菩萨有信、愿、行三种心的坚贞不拔,所以不论在任何情况下都不会使他们失望、退却、后悔、中止,他们会继续地再接再励。如何才办得到呢?必须一次又一次地发愿要学习普贤菩萨,不恋生死,也不厌生死,便能做到。

如果迷恋生命,就会贪生怕死;如果厌倦生命,就会逃避责任。生命的可贵,不在於贪求一时的享受;死亡的价值是在於完成了奉献的任务。就在一生又一生的生死过程中,成长了自我的悲智,消融了自我的得失,便是生命的大圆满及大圆融。

精进修持 发表于 2009-4-28 18:32:03

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茜茜 发表于 2009-4-28 20:16:08

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fhjhyu 发表于 2011-12-22 10:39:30

fhjhyu 发表于 2012-4-13 10:57:37

hswwn 发表于 2012-10-7 15:19:26

修心1 发表于 2015-2-24 15:54:21

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cfcl 发表于 2015-6-16 12:27:49

一心修法 发表于 2015-10-9 12:14:08

   
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