佛教的布施是抑制个人物质的贪著，从而获得心的进长。一个人如果想获得心灵上的进长，就必须无我地布施；如果他有强烈的回报欲望，就无法生起正念，导致他更加的贪婪，一个人应该经常伸出援手，协助那些需要协助的人，令他获得利益，令他快乐。
法布施：将自己从经中论中，及善知识处，所学世出世法，解脱法，以清净身语意，为人演说。能行布施，即可除怨，盖行布施就是广结善缘，故自然无怨；否则，一家保暖千家怨，财聚则民散，免不了结恶缘。切行施舍，并不至因而缺失乏。老子云：即以为人己愈多。
佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛
信愿念佛即是无上菩提心，大悲大智大愿即菩提心，上求佛道下化众生即菩提心。
一切法门，皆从此法门流出，一切法门，悉皆还归此法门。（谓往生西方，以期圆满佛果也。）似浅而深不可测，似小而大无不包。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以为成始成终之道。
.《阿弥陀经》就是一切诸佛教化众生，成就众生最殊胜的第一法门。因为有些人不肯相信，这才教给他别的法门，说来说去到最后，还是要归到这个法门，才能成就。真正有大福报，肯相信的，那直截了当，一生就成就了！学佛人在一生当中能够遇到这个法门，能够相信，能够依照修行，那你的福报真不晓得是哪一辈子修来的？你一生绝对成就！
一切有情入佛智，以性清净无别故；佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。
十方诸刹土 众生菩萨中 所有法报佛 化身及变化皆从无量寿 极乐界中出
一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。
缘起是说世间的一切事物，都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。
